“学生无须准备，请。”李之郎依然客客气气地施礼，很淡定地说道。既然想立威了，那就再狂妄一些又何妨？儒家的那些经典，基本上都倒背如流了，就算是生僻一些的儒家典籍，比如西汉扬雄仿《论语》所著的《法言》等等。若论理解，自己多了几百年的见识，而且前世的专业还是学历史的，还怕他一个古代的无名氏么？

曹文溪？名字不错，可真的没听说过历史上有这号人物。

“我这里有一份御试策题，你可试对之。”说罢，从袖子里摸出一张纸递了过来。李之郎接住，展开一看，纸上写了好长一段：

“盖闻道之大、原出於天、超乎无极太极之妙、而实不离乎日用事物之常、根乎阳阳五行之赜、而实不外乎仁义礼智刚柔善恶之际。天以澄著、地以靖谧、人极以昭明、何莫由斯道也。圣圣相传、同此一道、由修身而治人、由致知而齐家治国平天下、本之精神心术、达之礼乐刑政。其体甚微、其用则广、历千万世而不可易。然功化有浅深、证效有迟速者、何欤。朕以寡昧临政、愿治于兹、历年志愈勤、道愈远、窅乎其未朕也……自时厥后、以理欲之消长验世道污隆、阴浊之日常多、阳明之日少、刑名杂霸佛老异端、无一毫几乎、道驳乎、无以议为然。务德化者、不能无上郡雁门之警。施仁义者、不能无末年轮台之悔、甚而无积仁累德之素纪纲治度为以维持恁藉者、又何欤。朕上嘉下乐、夙兴夜寐靡遑康宁、道久而未洽、化久而未成、天变洧臻、民生寡遂、人才乏而士习浮、国计殚而兵力弱、符泽未清、边备孔棘、岂道不足以御世欤、抑化裁推行有未至欤。夫不息则久、久则证、今胡为而未证欤。变则通、通则久、今其可以屡更欤。子大夫熟之复之、勿激勿泛、以副朕详延之意。”

李之郎看罢，晒然一笑，朗声诵道：“臣恭惟皇帝陛下处常之久、当泰之交、以二帝三皇之道会诸心、将三纪于此矣。臣等鼓舞於鸢飞鱼跃之天、皆道体流行中之一物、不自意得旅进于陛下之庭、而陛下且嘉之论道。道之不行也久矣、陛下之言及此、天地神人之福也。然臣所未解者、今日已当道之化成之时、道洽政治之候、而方歉焉、有志勤道远之疑、岂望道而未之见耶。臣请溯太极动静之根、推神功化之验、就以圣问中不息一语、办陛下勉、幸陛下试垂听焉。臣闻天地与道同一不息、圣人之心与天地同一不息、上下四方之宇、往古来今之宙、其间百千万变之消息盈虚、百千万之转移阖辟、何莫非道。所谓道者、一不息而已矣……仁祖之心至此而不息、则与天地同其悠久矣。陛下之心、仁祖之心也。”

曹文溪听罢，哈哈笑道：“原来你竟是连文丞相的文章也读过，果然是博学的。”

所谓文丞相，就是领兵抵抗元蒙的宋末丞相文天祥。他的那首《过零丁洋》，感动了千百年无数文人志士。尤其是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”两句，更是说出了儒家取义成仁的至高境界之一。

李之郎对这位传奇人物也是极为敬佩的，所以他读了不少文天祥的诗词文章。刚才他自己所诵读的就是文天祥高中状元时的殿试文章，而曹文溪给他的那段话，即御试策题，其实就是文天祥的殿试题目。

曹文溪点点头，又道：“虽然不是你自己做的文，但能以七岁之龄，遍读古今文章，这关试也是可以通过的。你且随我来，我自带你入学。”

“谢曹师。”李之郎再度行礼，没办法，这个时代对礼节极为注重，甚至可以说是苛刻，礼数总是少不得、错不得。再者，他毕竟只有七岁，不管见了谁，人家都可以说是他的前辈，他没有自持身份的资格。