现在，他需要选择一件物品。他的选择结果，很有可能影响大人们对他的期望，对他的教育方向，对他的关注和支持。

毫无疑问，为了获得更多的关注和支持，他必须得到大人们的认同和赞扬。

于是，他的小手，紧紧抓住了一只毛笔。

李应庚笑的异常开心；李母更是激动的落泪，不停地喃喃着列祖列宗保佑。众人此刻也是纷纷上前恭喜，这个道一声将来贵公子必定金榜题名，那个说一句李小神童天资聪颖，前途不可限量。

紧接着，宴席开始，李应庚特意交代再多些菜肴饭食，一定要让大家吃饱吃好，以至于宴席一直到傍晚时分方才结束。一时间，宾主尽欢，李小神童也成为大家茶余饭后的谈资，渐渐名扬县里。

宣德六年，李之郎四岁。

自从四年前刘御医前来诊视之后，李母的病情略有好转，但没多久，又忽然加重，李应庚急忙请了大夫，经过月余的细心治疗，又有所好转。但至此之后三年间，李母的身体便时好时坏，让李应庚不敢有丝毫马虎，更不用提求官赴任了。

就在去年八月，原本是酷暑季节，天气却忽然转变，暴雨倾盆，温度骤降，李母一时受不得这天气变化，就此一病不起，她自知寿元不久，便反复叮咛李应庚，虽然他已经是进士出身，但毕竟不是状元；将来一定要仔细抚育李之郎，督促这个神童孙子勤学苦读，以期能够状元及第，光宗耀祖。待李应庚俱皆应下，李母方才撒手而去。

按明朝丁忧制度，李应庚需为母守制三年。如此一来，李应庚若想出仕，至少要等到宣德八年九月了。

闲话少叙，单说此时秋高气爽，正是九月重阳的日子。李应庚祭了天地、诸神和先辈之后，便携妻子、侍婢仆人等，踏秋郊游，登高避灾。

武定城外，有一座无名土山，山也不高，但对于地处平原的武定而言，却是个登高望远的好地方。除了这无名土山，最高的地方也就是城墙了，你总不能站到城墙上登高望远，踏秋抒怀吧？

早在宣德三年，汉王叛乱平定之后，武定州几位士绅为了弱化武定州叛乱的不良影响，便共同捐资修了县学，彰显教化之德；在他们的影响下，几位富商也随后捐资，在城外这座无名土山上建了一座菩萨庙，美其名曰弘善利民。

虽说子不语怪力乱神，但因为夫人想为婆婆还愿，李应庚便命家仆在山下游玩，只带了夫人儿子和几位贴心下人上了山来，拜起菩萨。

作为后世之人，李之郎自然是崇信科学的，但他一直对科学抱着一种又爱又恨的态度；爱的是科学确实带来了社会的发展进步；恨得却是科学让人迷失了信仰。李之郎一直认为，信仰有两种，一种是人们一生的行为准则和理念追求；另一种则是人们对生与死的感悟和寄托。

而科学，恰恰损坏了人们对死后的美好愿望和寄托。毕竟，像杨溥那样为了理念，无惧死亡，无惧等待死亡的英雄，太少太少了。

不过，李之郎的穿越重生，又让他对科学的崇信产生了巨大的动摇。这一世，他对生与死不再迷茫，而是怀着巨大的敬畏和膜拜。

李之郎恭恭敬敬地向菩萨磕了三个响头。