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第九十四章 开府建衙

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《传习录》讲的则是‘阳明圣人’的治国之道。虽然《帝辛统御大典》中也有辛帝的治国之道,但一位大帝和一位圣人讲诉的治国之道却有着极大的差异,辛帝更多的是驾驭手段,重点在大方向上,相对来说笼统了些。而‘阳明圣人’的治国之道则是具体主张和切实有效的办法。

林溪合上《传习录》,顿时有了简单的理解。‘阳明圣人’的政治主张主要就是‘明赏罚’、‘量情法’‘重纲纪’这三点。从整个《传习录》来看,林溪还是比较欣赏‘阳明圣人’的治世之道,此法治世虽然也重视法纪,但又不像法家那般严苛,毫无人情。即不像道家那般无为而治,但也有清静洒脱的意境。虽然有儒家礼教,又不完全被礼教束缚。这种治世之道吸取各家所长,去除了各家偏执的一面,用林溪自己的感觉来说就是,这种治世之法更加‘人性’了!

两册看毕,林溪又迫不及待的翻开了《知兵行》。书册一开,林溪顿时发现书中气息为之一变,虽然还没有开始看内容,但手中书册就仿佛百万大军蛰伏其中。《知兵行》讲的更多的是实际运用,和一些配合战阵的武将神通。整个书得内容比之前两册简单了不少,这次林溪也没有粗略观看,而是仔细的阅读了起来。

从《知兵行》来看,其中虽然也记载了不少神通,但这些神通更多的是适合战场上士兵和武将使用,其中更有几种大威力神通是需要多人联手施展的合击之术。相较与其他圣人演化的神通来,‘阳明圣人’的神通似乎就是为战而生!

林溪重重的合上《知兵行》,心中却是久久不能平复。到目前为止,这还是林溪第一次系统的学习一位圣人的道统。以前不管是‘鬼谷圣人’的《本经阴符》,或是‘南华圣人’的《逍遥游》,还是佛门《过去经》《现在经》,那都只是一家思想其中的一部分。到目前为止,也只有‘阳明圣人’的道统是完全被林溪获得。

这三册典籍看完,已经是第二日清晨了。林溪将三册典籍收入空间袋中,自己则静静的坐在洞府中。林溪这一坐就是两个时辰,快要到中午时,林溪才睁开双目。

这两个时辰的打坐,林溪不仅对三册典籍有了初步的理解,整个人的身心状态也被调整到了最佳。片刻后,只见林溪手掌在书桌上轻轻一拂,接着‘诸天琉璃砚’就出现在桌子上。而后林溪提笔书写,一个个文字开始印现在纸上,竟是《传习录》的内容。

林溪一气而就,不过片刻时间就临摹出了《传习录》。到此时林溪却并未停下,而是继续书写,而后《知兵行》也被他书写出来。当这两册典籍临摹完成后,林溪下意识的看了一眼“诸天琉璃砚”。自回到黑山这段时间,林溪也时常使用此砚书写,虽然这段时间效果不明显,但“诸天琉璃砚”也已经有五分之三部分完全恢复成了琉璃色彩。

当再次使用后,林溪也只是下意识的一看。不过这一看之下,林溪顿时一喜。因为此刻的“诸天琉璃砚”已经仅剩最后不到五分之一部分还是灰色了。这等发现如何让林溪不欣喜,眼看“诸天琉璃砚”恢复在即,这也就意味着林溪将能有一件可以运用的真正圣器!

林溪收起“诸天琉璃砚”拿着临摹的《传习录》和《知兵行》走出洞府,此刻这两本临摹而来的已经被他制成书册。

当林溪走出洞府之时,看着眼前的景象也是微微一愣。因为不过一夜时间,整个黑山已经大变了样。此刻黑山主峰上一座黑色宫殿正立在山腰,而山下一座土石结构的巨大营寨仿若巨大的堡垒挡在黑山前。

无论是宫殿和营寨看上去都是普通材料建成,但至少外形上已经颇具气象了!

“属下拜见大王(主公)。”就在林溪出现时,乌子和熊魁银角三人立刻出现在林溪身前。而因为林溪被正式册封为王,所以这些人的称呼也变了。

“这是怎么回事?”林溪开口向乌子问道。

“回禀主公,主公如今贵为黑山王,自然要有相应的宫殿体现身份。这宫殿是属下等人连夜建造!”乌子连忙回答道。

看着山腰上漆黑的宫殿,林溪若有所思起来。片刻之后才收回目光,对着三人说道:“这本《传习录》乌子拿去好好研习,这本《知兵行》就由熊魁和银角一起参悟。顺便你们准备一下,三日之后本王就在这宫殿之中开府建衙,到时候你们三人具有封赏!”

林溪丢下两本书册,和留下一段话后就转身离开。只留下还有些茫然的三妖来。

“什么是开府建衙?乌子,大王这话是什么意思啊?”银角很是不解问到乌子。

“主公好大的魄力啊!”乌子没有回答银角,只是看着手中的《传习录》,眼中露出一丝狂热的感叹道!

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