既然出来，必定是要野餐的，这是王家的传统，只是王况家的野餐与别人家的不同，别人家的都是带了现成的来，抑或是在道观和寺庙里将就一下，这个时代的寺庙道观，可没什么素宴的说法，所谓素宴，不过是后世那些佛门败类为了捞钱而使的手段，这时候的出家人，吃的是那种寡淡无味的饭食，即便是菜，也不过是咸菜一碟，奢侈点的，有点水果，煮点豆腐青菜罢了，不是那种有大毅力的人是吃不下的。

而王况之所以选择远离山门的地方，一是实在没地方可选了，二是王况可不想再和那些出家人来争辩吃荤吃斋的意义，毕竟，总是要入乡随俗的，以前在樊口会和悟能理论，那是因为樊口本就是无主之地，是悟能自己吃饱了撑的要管闲事，不过倒是没想到会让王况收了这么个洒脱和尚当了徒弟。

这个地方，离得最近的，只有两个道观，大约都有一里来地，虽然眼下的地盘还是属于道观的，但修道之人对荤腥并没什么讲究，他们讲究的是法随自然，并不强求别人要遵循什么戒律，没有佛门那样的严格。所以，在这里野餐是再好不过。

随行的家人里，有不少是从林府里拨过去的，他们对自家郎君的野餐流程熟悉得紧，都不需要高三吩咐，各自就开始带着后来加入建安候府的家人忙乎起来，小半时辰的工夫，所有的东西都已经全部准备完毕，地上铺了好多张油布，上面有供几个小家伙在里面玩耍不用怕蚊虫的纱帐；有简易的折叠桌子，用来摆食物的，毕竟地上还是凹凸不平，这时候的碟呀碗的足底都是属于小圈，典型的斗笠状，很容易一碰就翻的，还是要放在桌面上比较稳妥些；还有给女人们准备解手用的围子，这时候可没有后世那样，有什么公共厕所之类的，但凡是要出门时间长的，带有女眷的，都会备有个小马桶，解手完了，在路边挖个坑倒进去埋了，也很环保的。

最重要的自然还是烧烤架，野餐么，向来便是以烧烤为主，不以吃饱为主，如果要在野外包水饺炒菜什么的，反而把时间大把的浪费在烹食上，失去了野餐的意义了，烧烤的好处便是所有的食材都准备好了，也基本腌渍好了，人人都可以动手，自己动手按自己的想法去烤吃的，这才应该是野餐的真谛所在：人人参与。

所以王况自己也在忙着，三白这一路上，因为王况并没有责备它的意思，所以这会儿又开始吊在王况的胸前了，直到王况撸起袖子准备烧烤而靠近了烧烤架的时候，它才不甘愿的吱吱叫着蹿到了在纱帐里打闹着的四个小屁孩堆里。…。

“阿爹，阿爹，妞妞要那白猴！”当此时，一个充满稚气的声音突然在旁边响了起来，本来在忙着的众人一看，自家一堆人外，不知道什么时候来了一队车队，因为大家都是面对着小溪流，背对着路的，所以倒也没人会注意到，而且，因为有了三白这个超级警报器的存在，黄大也就没像以前一样的戒备着，听到这个声音，黄大暗道一声：张三，还是嫩了点啊。不过等他扫视过去的时候，却发现张三已经不知道什么时候移到了那队人马和自几这堆人之间，见张三并没让自己失望，黄大也就按下刚要起来的身影，继续的在烧烤架上忙着他自己为末细儿烤的肉串来。

王况一行人出长安，都是穿得低调，就为的是不想引人瞩目，所以眼下王况这一堆人，在不认识的人眼中看来，不过是一个家中略有薄产，或许还有一两个功名在身的小户之家罢了，能有那么多女人，而且看情况身为主人的男人最多只有五个，其中有两个（李道潜和李道翔兄弟）虽然穿得也不差，似乎地位还没那几个女人高的样子（那是这兄弟俩对林颖芝向来都是疼爱的，哪怕是已经贵为郡王了，对林颖芝在私底下也是依据以往一样的尊敬），所以，这八女里，至少有妾的存在，只有有功名的人，才能有妾可以明目张胆带出来的，不然，在家是妾，在外就得是以使女的身份出现。

同样的，因为穿得低调，也因为王况平日里喜欢穿麻布料的衣物，连带着家里其他人在非正式场合都喜欢上了这种穿起来舒服的料子，所以，这群人里面，没一个人是穿了绸缎面料的，这就给人一种地位不高的错觉。

那群人里，也看出了张三一副戒备的样子，倒没靠近，而是走出来个管家模样的人，大摇大摆的过来，看也不看张三一眼，就想越过他直接过来。

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