萧云本拼命的咬着果子，一听这话将果子往嘴里一塞，左手方在留下手印的左脸上，便摸着脸颊边做出痛苦状，叙述道：“疼死了，疼死了？“

陆楚楚瞧他模样颇为滑稽，噗嗤一声笑了出来，凑过身去伸手在他脸颊上轻轻的摸了莫道：“好了，不疼了，不疼了“。神态犹如两个刚刚谈恋爱的小情人一般。

二人就这般说说笑笑愚弄的半响，方才的一丝不快霎时间抛掷脑后，尤其是陆楚楚更加高兴，自从在树上看到萧云的脸颊的那一刻，这个平日里骄横贯的大小姐，心中既然起了异样的感觉，那种感觉是甜，是苦、是酸、是辣她说不上来，只是那种甜甜之中，带着某种从未有过的喜悦。

这时，天色已经大亮，不远处的香山寺响起了鸟鸣声，清脆悦耳。

不少的游客开始往香山寺赶了去，虽说大都游览的地方不少，但如今天下大乱，流寇四起，不少老百姓为了求得心头安稳，求香拜佛是最为实际了。况且今日正逢庙会期间，路上的行人也多了起来，有游客便有了生意，趁着庙会期早已生意人将生意摆在了香山寺的门外了，茶坊、酒肆、商铺、算命卦象比肩林立，极是热闹。

萧云拉着陆楚楚在一家小饭馆吃了一顿温馨的早饭后，便径自奔向了香山寺。

香山寺自金大定二十五年，金世宗次女唐国公主与驸马都尉、上护军广平郡开国侯乌林答天赐，捐资重建香山寺，历朝历代的主持经过多年的修缮，早已是美轮美奂了，蒙古民族入主中原之后，对于各种宗教采取兼容并蓄的政策。佛教、道教、基督教、伊斯兰教等都可以自由传教，僧人、道士、伊斯兰教答失蛮、也里可温大师同样享受免除赋役的特权。因此，有元一代，各种宗教相互交叉，各民族文化相互冲击、融合，构成了元代的多元文化奇观。

在其中众多宗教之中，蒙古人对汉人的道家颇为敬重，这点多少受蒙古人的天骄成吉思汗的影响，成吉思汗西征时，曾经召见全真教主丘处机，问以长生之术，呼之为“丘神仙”，封为国师，赐号“长春真人”，命其总领道教。丘处机随从到过中亚等地，其弟子李志常著有《长春真人西游记》，后代流传的《雪山应聘图》绘的就是丘处机偕弟子尹志平等十八人，受成吉思汗之召，前往西域，在雪山之下，阿姆河畔营帐里应聘的情景。在这之后，道教即受到政治上的优遇。忽必烈统一江南后，又宣召正一教天师至京城，命其世代管领江南道教。道教徒在元代被称为“先生”，一般是种田的不纳田税，做买卖的不纳商税。全真教在大都的总坛是位于京西的白云观，东岳庙在北京的总坛是位于京东的东岳庙。鉴于此，但凡大都的各种庙宇均有道教的场所。

元朝人对道观里的所供奉的道貌岸然的太上老君一直都存有敬畏的态度的，对其也没什么多大的好感，若非是当朝统治者的喜爱，这些元朝鞑子是万万不会在偌大的香山寺里留下汉人的身影。

因是庙会的缘故，汉人上山求神拜佛的比较多，道观的香火比起往日要鼎盛的多了，萧云拉着陆楚楚穿过鸡鸣涧入了香山寺的大门，见寺内灯火通明，人数虽不多，却多是上了年纪的汉人，这些老人不知是拜完了神仙，居然坐在树影处嘻嘻哈哈的说起了家常来，见萧云拉着陆楚楚走了进来，几位老人急忙站起来拍了拍屁股朝门外走了去。

萧云本拉着陆楚楚进了庙宇，正欲拜神，忽见陆楚楚扭捏着落在了身后，怎么也不进来，萧云感到奇怪，扭过头道：“楚楚，你怎么了，拜神呢？你怎么不进来啊？“